Las Catrinas são mais que apenas maquiagem glamorosa.
Para a comunidade Latina, Catrinas é mais do que maquiagem
Olhos vazios, bocas costuradas e grinaldas de flores intrincadas são algumas das marcas distintivas de La Calavera Catrina, conhecido mais simplesmente como La Catrina, “o crânio elegante” uma maquiagem cultural usada durante Día de los Muertos, o Dia dos Mortos, que começa em 1º de novembro, as criações glamorosas se popularizaram globalmente por meio de filmes como Disney Coco e mais recentemente Netflix O Cadeira, mas La Catrina não é uma estética para um painel do Pinterest ou alimento para uma fantasia de Halloween algo que aqueles que não estão familiarizados com a cultura latina podem não entender.
É uma tradição com raízes pré-hispânicas que nutre uma relação direta entre os vivos e os mortos.
Professora assistente da Universidade Estadual do Colorado, María Inés Canto, Ph.D., explica que o símbolo de La Catrina nasceu de vários elementos, incluindo “a relação que as culturas indígenas tinham com a morte”.
Mas foi a conquista espanhola e a imposição da religião católica que, segundo Canto, hibridizou várias expressões culturais: “Começou uma espécie de analogia evangelizadora.
Por exemplo, as culturas indígenas eram politeístas e realizavam suas celebrações ao ar livre, então a igreja começou a incorporar festivais e procissões de vários santos com os quais os colonos originais podiam se identificar. ”
Como surgiu
La Catrina foi criada especificamente no início dos anos 1910 pelo cartunista político mexicano José Guadalupe Posada.
Segundo o Dr. Canto, Posada costumava usar os esqueletos elegantemente vestidos para criticar a ditadura de Porfirio Díaz e as classes altas que o apoiaram durante a Revolução Mexicana.
“Muitos jornalistas usavam como crítica a imagem de esqueletos e, no final do século 19 e início do século 20, a sociedade mexicana era muito polarizada, com muita gente pobre e algumas catrinas que tinham dinheiro para se vestir bem.
”A professora associada da Universidade de San Diego, Antonieta Mercado, PhD, explica.
“Posada pintou muitos outros crânios e esqueletos e usou o tropo dos esqueletos para satirizar e criticar políticos e figuras públicas da época … dando a entender que eles fizeram algo errado e, portanto, seriam transformados em esqueletos.”
Enquanto as catrinas de Posada eram modeladas a partir de imagens europeias de esqueletos, artistas como Diego Rivera “iniciaram uma tradição de reivindicar a iconografia indígena na década de 1930”.
Eles consideraram a Revolução Mexicana uma guerra que reivindicou os direitos das pessoas comuns, não das elites, explica o Dr. Mercado.
O restante do século 20 marcaria A evolução de La Catrina para uma tradição de Día de los Muertos. Dr. Mercado acredita que o início do século 21 foi quando as mulheres realmente começaram a se vestir como Catrinas.
“Houve algumas pessoas que pintaram seus rostos no México como esqueletos, mas não se fantasiaram de La Catrina até que a celebração se tornasse mais transnacional”, diz ela.
“Ano após ano, você podia ver Catrinas em lugares onde mexicanos e mexicanos-americanos vivem nos Estados Unidos à medida que avançava a década de 2000.”
“Que La Catrina amplifique nossas vozes.”
À medida que Día de los Muertos continua a evoluir entre os países, La Catrina tornou-se um tanto permanente fixação do feriado. Abaixo, Glamour fala com sete latino-americanos para revelar o que La Catrina significa para eles e por que continuam a se vestir como ela a cada ano.
Catrinas são um lembrete de nossas raízes culturais.
Blogueiro mexicano-americano do Instagram Jocelyne Peña começou a fazer experiências com Catrinas no colégio, onde ela baseou seu look em uma das pinturas de sua tia de quando ela dançava folklórico no México, “Foi uma sensação de fortalecimento”, lembra Peña, “Quase como homenagear minha família e suas raízes” Embora Día de los Muertos seja celebrado em vários países latino-americanos, Peña diz que fazer suas Catrinas todos os anos é uma “bela lembrança” de alguns de seus costumes mexicanos favoritos, ela costuma se inspirar para suas criações nos crânios de açúcar que sua mãe compra para decorar seu altar e escolhe as cores de pequenos detalhes como a tinta.
Ela completa cada look com uma homenagem ao antigo cinema mexicano à la María Félix com um lábio vermelho clássico e um toque de delineador alado.
“Quando pinto o rosto de alguém na minha família para o Día de los Muertos, ou se estou criando uma peça e incorporando a Catrina, me faz sentir mais próxima da minha cultura ”, diz ela sobre o processo de maquiagem que costuma durar horas. “A melhor coisa sobre Catrinas é que eles são tão universais e cada um é único à sua maneira.”
E é uma ode à alegria durante a celebração da lembrança. “Quando você pensa nos mortos, geralmente traz um sentimento triste e sombrio”, diz ela, “mas o que é ótimo sobre o Catrina é que é o rosto e o símbolo do Día de los Muertos, onde você tem a chance de celebrar as vidas.
Catrinas são não uma fantasia de Halloween.
Día de los Muertos is Reina Rebelde feriado favorito da fundadora Regina Merson. “É um grande momento para refletir sobre as pessoas e animais que já passaram e dos quais sinto muita falta”, que faz parte do aspecto mais comemorativo do feriado.”
Quando Merson era mais jovem, sua mãe fazia sua maquiagem Catrina todos os anos, então o processo de criação de suas Catrinas é repleto de memórias positivas de aprender sobre a morte e a vida após a morte, e honrar aqueles que já faleceram.
Ela costuma usar batons em tons claros, como Brava e Rosa Salvaje de Reina Rebelde, ao redor dos olhos em vez de sombra para dar um toque de cor ousado.
Merson também recomenda ser criativo com suas Catrinas, usando cristais ao redor dos olhos ou como realces no rosto.
“Pintar uma Catrina me dá a oportunidade de me perder em um feriado que é tanto reflexão quanto é sobre a celebração das vidas perdidas e, por extensão, nossas vidas ”, disse Merson. “O feriado é, acima de tudo, uma forma de homenagear e apoiar aqueles que já passaram na sua jornada espiritual, e La Catrina é um gesto simbólico sobre o feriado.”
Merson observa que La Catrina e Día de los Muertos são não Halloween. “Sempre adorei a ideia de pessoas de todas as culturas participando desse ritual, desde que a história seja entendida e o processo seja respeitado”, diz ela. “Uma das coisas mais ofensivas é quando as pessoas pintam uma Catrina e fazem o visual cruzar com algo assustador e sangrento lembre-se de que La Catrina representa seu parente morto, não um personagem de quadrinhos.”
La Catrina é uma bela forma de homenagear os mortos.
Para Julissa Prado, fundadora e CEO da Rizos Curls , o ato de colocar sua maquiagem Catrina é um lembrete de sua própria mortalidade, mas em uma forma que a faz valorizar a vida.
“O que adoro no Día de los Muertos é que é uma bela lembrança de que, da mesma forma que há beleza em começos, também há beleza nos finais ”.
“A maquiagem representa a beleza em passar e lembrar quem amamos. A morte não discrimina – não importa quem você seja, todos nós um dia iremos enfrentá-la. ”
Embora alguns possam pensar que La Catrina e os vários calaveras são mórbidos, Prado diz que é apenas o oposto. Pintar uma caveira em seu rosto é uma forma de homenagear os entes queridos perdidos – uma ponte entre os vivos e os mortos que celebra a vida em ambos os lados.
“Eu usar meu rosto como tela para dar vida a uma bela representação da morte ”, diz ela. “Este visual foi criado para homenagear e celebrar as vidas de pessoas que perdemos e não deve parecer sangrento.
A intrincada maquiagem faz parte da celebração da vida e da morte. ”
Catrinas pode ser fortalecedor.
Influenciador e fundador de Birdy Lashes Yasmin Maya primeiro usava maquiagem La Catrina para celebrar os entes queridos perdidos quando ela era uma menina.
“Minha mãe pintou meu rosto, e eu me lembro de me sentir muito honrada por poder comemorar meu avô naquele dia”.
“Ser capaz de maquiar Catrina é uma forma de celebrá-los com uma forma de suas almas retornando da vida após a morte naquele dia.
“Maya deseja às pessoas poderia entender a importância e o significado por trás de La Catrina” e o valor sentimental que ela traz para as pessoas que optam por usar a maquiagem de caveira a cada ano.
Para Maya, ela torna cada Catrina especial ao incorporar as cores ou formas favoritas de seus entes queridos em seus designs. Às vezes, ela até usa tinta que brilha no escuro para um efeito adicional.
Ela observa que La Catrina, para ela, é comemorar e lembrar o bem daqueles que ela perdeu.
“Não é apenas para ser ou parecer legal, mas há um panorama disso ,” ela diz. “Se fizerem maquiagem Catrina também para celebrar seus próprios entes queridos que já faleceram, para homenagear o momento de se sentir fortalecido e feliz.”
Colocar maquiagem em Catrina pode ser uma experiência emocional.
Aerógrafo mexicano-americana e maquiadora tradicional Denise Romero, também conhecida como Belleza Tarasca , tem vivas memórias de sua infância passada em Morelia, México. Ela costumava fazer viagens para Pátzcuaro, uma cidade próxima, com sua mãe e avó – uma viagem em particular se destacava.
“Uma das mais vívidas As lembranças que tenho dessas viagens são da época em que fomos para o Día de los Muertos ”, conta. “Quando visitamos o cemitério, você podia sentir o cheiro do cempazuchitl por todo o ar. Lembro-me de ficar fascinado com a felicidade nos rostos das pessoas da cidade, celebrando seus entes queridos que não estavam mais com eles. ”
Romero desenhou sua primeira Catrina em homenagem a sua avó.
Que faleceu, um momento emocionante para ela enquanto decorava o rosto com maquiagem em preto e branco e pequenos toques de cor.
Cortesia de Denise Romero
“Era um mar de memórias que inundaram minha cabeça sobre minha avó ”, disse ela sobre a primeira vez que aplicou maquiagem em Catrina. “Foi tão poderoso.
Não apenas fiquei orgulhoso de mim mesmo por ser capaz de recriar esse visual, mas também por ter uma conexão profunda com minha avó mais uma vez.
Ela me ensinou tantas coisas, por isso adoro criar looks Catrina.
Cada uma delas tem elementos que me ligam a ela, como suas cores favoritas, flores, seus rebozos e elementos também de sua cidade de Pátzcuaro, Michoacán.”
Tendo herdado a criatividade da avó, Romero também a homenageia costurando suas próprias roupas, confeccionando seus próprios enfeites de cabeça e fazendo sua própria maquiagem Catrina.
Ela também gosta de ver as criações Catrina de outros foliões.
“Na minha família, a celebração do Día de los Muertos trouxe tanta cura, ”Romero diz.
“Isso nos ajudou a ver a morte de uma perspectiva diferente, vendo a morte não como uma perda, mas permitindo-nos amar e honrar nossos entes queridos que morreram de uma maneira diferente.
Mantendo seu espírito vivo e transmitindo as tradições que nos ensinaram para que nossas futuras gerações as aprendam, apreciem e transmitam às gerações que ainda estão por vir. ”
Mantém viva uma bela tradição.
Fotógrafo Gustavo Mejía, mais conhecido como Gus Mejia Arte , ajuda a manter viva a tradição Catrina por trás das câmeras. Ele fotografou centenas de pessoas com maquiagem La Catrina e fez de sua missão ajudar a trazer La Catrina para a consciência internacional.
“A Catrina, para mim, significa cultura, símbolo festivo do Día de Los Muertos ”. Nascido no México, mas agora cidadão americano, Mejía acredita que é seu trabalho manter viva essa parte de sua cultura.
Cortesia de Judith Bautista
criações crânios simples, amarrar a maquiagem Día de los Muertos de volta à cultura e à história da tradição é o aspecto mais importante.
sempre que ela cria uma Catrina para um cliente, talvez por meio de suas cores ou flores favoritas.
Bautista diz que é importante para ela se conectar com seus clientes não só por motivos técnicos, isso se torna espiritual.
“As pessoas chegam à sua cadeira em um estado vulnerável e você é capaz de levantar o ânimo e ajudá-las a honrar alguém que amam”.
“É como se agora você carregasse essa história com você também. Só de falar sobre isso me dá arrepios. ”
Por fim seu maior conselho para alguém que está elaborando sua Catrina pela primeira vez é.
A maquiagem deve ser para acentuar suas próprias características “Então não é tamanho único.”
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